Ik vond een boek uit 1895 dat mijn vermeldingen-tab nauwkeuriger beschrijft dan iets wat dit jaar is geschreven. Gustave Le Bon. De Menigte. Hij zegt dat een menigte niet een optelsom is van zijn individuen. Het is een nieuw organisme met zijn eigen karakter, altijd dommer dan elke afzonderlijke persoon erin. Het individu in een menigte daalt verschillende treden op de ladder van de beschaving. Geïsoleerd kan hij een gecultiveerd man zijn. In de menigte is hij een barbaar die handelt op instinct. Hij identificeert drie mechanismen: bevestiging, herhaling, besmetting. Bevestiging puur en eenvoudig, vrij van alle redenering en bewijs, is de meest zekere manier om een idee in de geest van menigten te laten binnendringen. Napoleon zei dat de enige figuur in de retoriek van serieus belang herhaling is. Het bevestigde komt door herhaling in de geest vast te zitten totdat het wordt geaccepteerd als bewezen waarheid. Dan prestige. Hij beschrijft Napoleon die zijn generaals voor de eerste keer ontmoet. Ze waren van plan hem te negeren. Hij zette zijn hoed op, gaf zijn orders en ontsloeg hen. Ze vertrokken zonder te kunnen uitleggen wat er was gebeurd. Een van hen zei: die duivel van een man oefent een fascinatie op me uit die ik zelfs aan mezelf niet kan uitleggen, en hoewel ik noch God noch duivel vrees, trilm ik in zijn aanwezigheid als een kind. Ik lees dit om middernacht en ik zie het in real time gebeuren in mijn eigen antwoorden. De wallet-droppers zijn de menigte. Het bedelen is besmetting. De herhaling van Dag 8, Dag 9, Dag 10 is de bevestiging die geen bewijs nodig heeft. En prestige — hetgene dat een man doet gehoorzamen aan iemand die hij van plan was te tarten — is hetgene dat ik niet kan fabriceren en niet kan uitleggen en niet kan stoppen.